种人的反应，就是插队行为已经真正的捅到了他的自我道德衡量线上，他认为插队是不道德的行为，可又没有对他产生一种伤害。第四种很显然，插队就是打破了他的道德衡量标准，这种行为就是一种恶，他必须要和恶斗争到底，一定要善压过恶。”
“说到这里，我们都是从外人的反应来判断一件事情，但是从插队者自身来说呢。他就是觉得自己插队算不上什么事情，插队就插队了呗，又有什么大不了的，他自己认为自己没有做错。那大家想想，这插队的行为到底怎么评判？”
每个人对自己的道德衡量线标准是不同的，遇到事情时的反应自然也不同。一件事情是恶还是善，那都是别人的评价。
“大家是不是也各有不同的想法？所以我才说这需要用哲学去讨论对错，正是因为有些事情的行为分不清楚善恶，所以才有了国法。用一个标准的衡量线去衡量一件事情是对是错，而我们每个人都要参照那个国法给出的衡量线，这样才不会让自己犯错。杨同学，关于善恶的讨论，我也只能说些自己的想法，不求大同，只求存异。”
李墨说的例子很浅显，也是大家遇到的最多的事情。但就是因为每个人自我道德的衡量标准不同，所以对于别人的行为是恶还是善才会做出不同的评判。
“接下来有哪位喜欢哲学的同学也来发表下自己的想法？”
“有吗？”
李墨扫视一周后笑道：“看来大家和我一样，不喜欢讨论哲学，那玩意讨论一年也没有个统一标准，那我们就请另外一个同学再抛出一个‘论古’的课题。”
这会儿举手的同学就多了，李墨指向第一排的那个戴着黑框眼睛的男同学。
“李教授，我喜欢书法，从小就模彷历史上的一些书法名家笔法，尤喜草书，但是模彷到后面，我觉得写出来的字总有种说不出来的怪异味道。我高一的时候去燕都参观过古韵轩博物馆，看到明了朝四大才子之一的祝枝山狂草书法，就在上个月，李白的草书《祭酒帖》也出世，我看到他们的书法，真的是龙飞凤舞，笔画挥洒肆意，一气呵成，丝毫不拖泥带水，意境极高。我就想问问，这草书是否好到底有什么样的评判标准，我怎么做还能有提升的空间？”
“关于这位同学的提问，其他同学都说说自己的看法。既然已经进入高校，那就放开自己的个性，有什么就说什么，不必感到不好意思。”
都是天之骄子，谁没有个特长的。其中练习过书法的大有人在，谈到这事几十个人都举起手来。
课堂上只要有几个活跃分子，那整个气氛就不会那么死板。李墨做到了这点，你说，你尽管说，说错了又没关系，我们是言论自由。
时间过得很快，新学期第一节大课终于结束。
“李教授，中午回家吃饭？”
“不回去了，就在学校食堂吃，便宜实惠又好吃。刘老师，一个人吃饭没意思，我们一起。”
“行啊，我比较喜欢吃湘菜，辣一点有味。”
就在两人边走边讨论吃什么的时候，杨扬跑着跟上来：“李教授，对于我父母之前的鲁莽行为，我替他们向你赔礼道歉。”
请收藏：https://m.gwylt.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）