下，把利根川改道的水利计划分成多个工期。第一期设计成只需要投入几千石即可，但声势尽量搞得大一些。

　　最好各地都弄一些项目上马，方便我宣传利根川改道的好处，君上有意为关八州武家改善生活的慈悲之心。

　　等来年预算做好，就照着计划一步步去实施，能修一点是一点。

　　这件事是斯波家对武家义理新路线的尝试，希望关八州各家能够坐下来一起和平发展。

　　利根川改道工程搞得好，是君上的恩德。如果搞不好，一定是有小人从中作梗，也怨不得君上。”

　　伊奈忠次恍然大悟。

　　原来这利根川改道能不能做成并不重要，斯波义银有这个表态，肯拿出这个预算，就行了。

　　斯波家又不是冤大头，拿点钱粮出来帮大家起个头，画个饼，至于之后能不能成，就看大家愿不愿意跟斯波家走。

　　只要有人肯跟斯波家合作，义银就赚了。到时候有人出人，有钱出钱，这利根川流域的武家不就被义银掌握了吗？

　　这和大禹治水是一个道理，当年大禹为何能够成为上古第一个王朝，夏朝的开国君王。

　　就因为在古代治水是大工程，需要集中黄河两岸所有部落的人力物力。

　　大禹治水多年，掌握了这些资源。等治水之事成功，声望冲上巅峰，立朝称王自然也是水到渠成。

　　义银这是拾先人牙慧，利用利根川改道工程，尝试将沿途武家资源集中到斯波家手中。

　　一旦此事做出声势，即便有睿智之士看出蹊跷，也无可奈何，不敢阻挠。

　　斯波义银行正道，得天命，顺势而为。

　　谁出来阻拦利根川改道，就是不想让沿岸武家改善生活过上好日子，是会被人怨恨得乱刀砍死的。

　　义银笑着补充道。

　　“我之后南下关八州，会与利根川相关流域的有力武家谈一谈。

　　治水增产是关乎所有武家利益的大好事，我会一家家去拜访当地村落的地头地侍，希望得到她们的理解和支持。”

　　大藏长安一脸崇拜看着义银，主君真是有大志向大毅力之人，只要他肯踏遍利根川中下游的村落，利根川改道之事还真有可能做成。

　　天朝有云，民为贵，社稷次之，君为轻。古书中所指的民，可不是工业时代的国家全体公民。

　　在古代天朝，君权不下乡。县城之下宗法治理，以乡间三老为首的乡贤坐镇宗祠，教化百姓。这里的百姓，这里的民，其实是地主。

　　在上层权利者眼中，黔首不算民，那就是牲口。而在武家社会，村落的地头地侍就是武家的百姓，武家的民，贱民村妇那也是牲口。

　　义银背负八幡太娘的御白旗，在关八州之地是最接近神灵祖先的血脉高贵之人。越是下层姬武士，越是保守迷信血统，崇拜祖宗。

　　他要是愿意下去乡间，一村村和那些仅仅拥有千石，

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